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Tripitaka V1.46, Normalized Version =========================================================================
T36n1736_p0681b01║   
T36n1736_p0681b02║   大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷
T36n1736_p0681b03║   第八 十八
T36n1736_p0681b04║   
T36n1736_p0681b05║   　　　　唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述
T36n1736_p0681b06║   疏。大文第五 。有十善友寄十地。第一 婆珊婆
T36n1736_p0681b07║   演底夜神。寄初 歡喜地者。初 獲聖性具 證
T36n1736_p0681b08║   二 空。能益自他生大歡喜故。以 於春時主
T36n1736_p0681b09║   當等者。盛德如春和暢發生故。表分別 見日
T36n1736_p0681b10║   皆已亡者。初 地斷見惑即分別 煩惱故。疏宗
T36n1736_p0681b11║   說兼 通者。前 已引竟即楞伽 意。故彼第三經
T36n1736_p0681b12║   云 。佛告大慧。三世 如來有二 種法通。謂說
T36n1736_p0681b13║   通及自宗通。說通者。謂隨眾生心之 所應為
T36n1736_p0681b14║   說種種契經是名說通。自宗通者。謂修 行
T36n1736_p0681b15║   者離自心現種種妄想。謂不墮一 異俱 不俱
T36n1736_p0681b16║   品。超度一 切心意意識。自覺聖境離因成
T36n1736_p0681b17║   見相故。一 切外道聲聞緣覺墮二 邊者所
T36n1736_p0681b18║   不能知。我說是名自宗法通。釋曰謂初 了
T36n1736_p0681b19║   唯心謂不墮下。境界則 滅。超度一 切下。能取
T36n1736_p0681b20║   亦無。自覺聖下。正悟自心不由他悟。離三
T36n1736_p0681b21║   量成故離因成。一 切外道下。對他顯勝。經
T36n1736_p0681b22║   結勸 云 是名自宗通及說通相。汝及餘菩薩
T36n1736_p0681b23║   摩訶薩應當修 學。偈云 謂我二 種通宗通及
T36n1736_p0681b24║   言說說者授童蒙宗為修 行者。釋曰而前 引
T36n1736_p0681b25║   竟今復重說者。前 約證者能說故先明宗
T36n1736_p0681b26║   通。今約從教修 證故先明說通。亦前 從根
T36n1736_p0681b27║   本起後得。今從加 行入 根本耳。文小異。
T36n1736_p0681b28║   故第一 疏中已引前 文今復引後。古人云 。
T36n1736_p0681b29║   說通宗不通如日被雲蒙。宗通說亦通如日
T36n1736_p0681c01║   處虛空。疏法門星象下。此中法喻雙辯。一 身
T36n1736_p0681c02║   以 表如體。星象以 表法門。星象不離一 身
T36n1736_p0681c03║   猶法門不離如體。下對亦然。教化表於大
T36n1736_p0681c04║   用。毛孔以 況真性。其二 愚二 無我等並 如地
T36n1736_p0681c05║   品。第二 普德淨光 主 夜神寄離垢地者。謂具
T36n1736_p0681c06║   淨尸羅離於能起微細毀犯煩惱垢故。疏別
T36n1736_p0681c07║   中三是智法光 明者。疏但 隨難解三。今當
T36n1736_p0681c08║   重釋略有二 意。一 作總別 釋。初 一 總餘九
T36n1736_p0681c09║   別 。別 中一 觀外相。二 念內德。三知所證。四
T36n1736_p0681c10║   放光 。五 常光 。六 變化。七圓音。八 名號。九調
T36n1736_p0681c11║   生。二 約十身釋。一 菩提身。二 相好身。三智
T36n1736_p0681c12║   身。四法身。五 願身。如賢首品毛孔放光 皆
T36n1736_p0681c13║   宿願故。六 福德身。七化身。八 力 持身。圓音持
T36n1736_p0681c14║   法盡未來故。九意生身。隨意立名故。十威
T36n1736_p0681c15║   勢 身。結云 威力 故。十身並 彰內外皆具 。若
T36n1736_p0681c16║   專念此何 行不成。疏初 明攀緣如實禪同如
T36n1736_p0681c17║   來清淨禪等者。楞迦第二 說有四禪。經云 。
T36n1736_p0681c18║   大慧有四種禪。云 何 為四。謂愚夫所行禪。
T36n1736_p0681c19║   觀察義禪。攀緣如實禪。如來禪。云 何 愚夫所
T36n1736_p0681c20║   行禪。謂有聲聞緣覺外道修 行者。人無我自
T36n1736_p0681c21║   性共相。骨瑣無常苦不淨相計著為首。如是
T36n1736_p0681c22║   不異觀前 後轉進想不除滅。是名愚夫所行
T36n1736_p0681c23║   禪。云 何 觀察義禪。謂人無我自性共相。外道
T36n1736_p0681c24║   自他俱 無性已觀法無我。彼地相義漸次增
T36n1736_p0681c25║   進。是名觀察義禪。云 何 攀緣如實禪。謂妄想
T36n1736_p0681c26║   二 無我妄想。如實處不生妄想。是名攀緣如
T36n1736_p0681c27║   實禪。云 何 如來禪。謂入 如來地行自覺聖
T36n1736_p0681c28║   智相三種樂住 。成辦眾生不思議事 。是名如
T36n1736_p0681c29║   來禪。故偈云 凡夫所行禪觀察相義禪攀緣
T36n1736_p0682a01║   如實禪如來清淨禪。釋曰然古皆配位 自
T36n1736_p0682a02║   有二 師。一 云 初 凡小。二 至七地。三八 地已
T36n1736_p0682a03║   上。四即佛地。二 大雲言。亦初 凡小。二 十信
T36n1736_p0682a04║   至迴向。三即加 行。四即初 地至佛地。以 證
T36n1736_p0682a05║   如故皆名如來。若修 觀者凡夫直用如來淨
T36n1736_p0682a06║   禪。今此文中即以 第三同於第四不同
T36n1736_p0682a07║   初 二 。初 二 是凡小二 猶未亡法無我。故即
T36n1736_p0682a08║   以 三四因果交徹。謂見佛法界即緣如義。
T36n1736_p0682a09║   無取無入 即同如來清淨禪義。又如來禪不
T36n1736_p0682a10║   礙下。文廣利 樂故疏文有十非大同。中論八
T36n1736_p0682a11║   不者。不全 同故名為大同。而涅槃等多分
T36n1736_p0682a12║   全 同。以 其八 不攝理盡故云 全 同耳。初 四
T36n1736_p0682a13║   全 同後六 合為四。言非實非妄即是不常
T36n1736_p0682a14║   者。常有二 義。一 虛妄計度生死有常。今云
T36n1736_p0682a15║   非妄即非常矣。二 者出世 實法名常。今云
T36n1736_p0682a16║   非實亦無常矣。諸法實相中無實無非實
T36n1736_p0682a17║   故非遷非壞。即是不斷者。斷亦有二 。一 世 法
T36n1736_p0682a18║   遷移即有斷滅。二 滅壞煩惱成於斷德。今
T36n1736_p0682a19║   並 非之 故不斷也。又此十句標多約體。釋多
T36n1736_p0682a20║   約用意。明體用皆無二 故亦可。總為五 對體
T36n1736_p0682a21║   用。初 不來不去即體用自體。二 不生滅即體
T36n1736_p0682a22║   用相。三非實虛即體用力 。四非遷壞即體用
T36n1736_p0682a23║   性。五 一 相無相即體用德。如十行辯。疏後思
T36n1736_p0682a24║   惟下正顯四禪者。斯則 以 如來禪導於四
T36n1736_p0682a25║   禪。不同三地寄位 四禪。四禪不同即為四
T36n1736_p0682a26║   別 。然大小雖異支林功 德名數。皆同有十八
T36n1736_p0682a27║   支具 如三地。地論皆攝以 為四類。一 所離
T36n1736_p0682a28║   障。二 對治支。三利 益支。四彼二 依止三昧。
T36n1736_p0682a29║   四中後三是支初 一 非支並 如前 說。疏離自
T36n1736_p0682b01║   憂者約五 受說初 禪已離憂受。今大悲救護
T36n1736_p0682b02║   即憂眾生之 憂。離憂合是所離。今念他憂却
T36n1736_p0682b03║   生喜樂故為利 益。疏二 禪中等者。然二 禪
T36n1736_p0682b04║   具 四支內淨喜樂定。初 明滅覺觀即所離
T36n1736_p0682b05║   障。疏次攝一 切眾生是一 心者一 心攝故。然
T36n1736_p0682b06║   一 心言是三地經有故。彼經云 滅覺觀內淨
T36n1736_p0682b07║   一 心無覺無觀定生喜樂住 第二 禪。然其一
T36n1736_p0682b08║   心是釋內心義。無覺無觀即是淨義。具 此
T36n1736_p0682b09║   二 法名之 內淨。又小乘內淨但 是信 心。大乘
T36n1736_p0682b10║   內淨即合二 禪三支所成。謂捨念正知此之
T36n1736_p0682b11║   三心。尚為喜覆力 用未勝但 能離外尋伺
T36n1736_p0682b12║   故合為內淨。今攝眾生一 心攝故已有合義。
T36n1736_p0682b13║   疏三禪中下。然具 五 支捨念喜樂定餘如前
T36n1736_p0682b14║   說。疏四禪中者。四禪有四支捨念中受定今
T36n1736_p0682b15║   四支俱 亡是所離障。即捨念清淨為對治支。
T36n1736_p0682b16║   既無苦樂即是中受為利 益支。然其捨受世
T36n1736_p0682b17║   為利 益出世 望之 亦是熱惱故。今疏云 於下
T36n1736_p0682b18║   苦中橫生樂想。既一 切息滅則 捨亦捨矣。方
T36n1736_p0682b19║   是真捨餘如三地。疏修 四念處等觀者。念
T36n1736_p0682b20║   處觀者即無常苦。不淨無我等者等取十想。
T36n1736_p0682b21║   與智度論第二 十六 十想大同故。言十想者
T36n1736_p0682b22║   論云 。一 無常想二 苦想。三無我想。四食不淨
T36n1736_p0682b23║   想。五 一 切世 間不可樂想。六 死想。七不淨
T36n1736_p0682b24║   想。八 斷想。九離想。十盡想。今有十三故
T36n1736_p0682b25║   云 大同。第三喜目觀察眾生主 夜神寄發光
T36n1736_p0682b26║   地。謂成就勝定大法總持。能發無邊妙慧
T36n1736_p0682b27║   光 故。疏神通度生菩提分等者。以 瑜伽 有
T36n1736_p0682b28║   四菩薩行。一 波羅蜜行上已廣竟故列 下
T36n1736_p0682b29║   三。疏後類通餘行具 四菩薩行者。初 菩提分
T36n1736_p0682c01║   法行。以 從初 發心積集功 德皆助 菩提是
T36n1736_p0682c02║   菩提分。二 入 諸三昧下。即三昧行。三得淨天
T36n1736_p0682c03║   耳下。即神通行。得菩薩解脫下。成熟眾生行。
T36n1736_p0682c04║   故後結云 分別 顯示成熟眾生。疏未解即
T36n1736_p0682c05║   心自性者。前 劫 未得十住 自分。此劫 未得
T36n1736_p0682c06║   十住 勝進。疏未得六 地深順之 忍者。六 地得
T36n1736_p0682c07║   上品順忍故。八 妙勝劫 下。無結說得之 言。
T36n1736_p0682c08║   合言未得七地。而前 劫 但 云 修 行最勝道
T36n1736_p0682c09║   即是已得六 地耳。疏故其劫 名亦順地義
T36n1736_p0682c10║   者。此是疏家復為一 釋。以 初 劫 名寂靜音。
T36n1736_p0682c11║   已得初 地二 天勝劫 。天即淨義亦順離垢。
T36n1736_p0682c12║   三梵光 順發光 。四功 德月順焰慧。月有光
T36n1736_p0682c13║   明發光 焰故。五 寂靜慧順禪增故。六 善出
T36n1736_p0682c14║   現順善現故。七集堅固王功 用滿故。已得
T36n1736_p0682c15║   方便 不可壞故。八 勝妙劫 順於不動 無功
T36n1736_p0682c16║   用故。九千功 德法師位 故。十無著莊嚴智慧
T36n1736_p0682c17║   無著二 嚴滿故。第四普救眾生妙德主 夜神
T36n1736_p0682c18║   寄焰慧地者。謂安住 最勝菩提分法燒煩
T36n1736_p0682c19║   惱薪慧焰增故。疏後二 句是等覺者。不言
T36n1736_p0682c20║   十地者上二 句文十地顯故。餘位 義隱故別
T36n1736_p0682c21║   指耳。疏表真精進却從定生者。真精進者
T36n1736_p0682c22║   離身心故非定無此。第五 寂靜音海主 夜
T36n1736_p0682c23║   神寄難勝地者。謂真俗 兩智行相互 違。合令
T36n1736_p0682c24║   相應極難勝故。疏後答中即分為四者。下
T36n1736_p0682c25║   疏文有三。初 總科二 問中下。料揀三今初 。
T36n1736_p0682c26║   下釋文二 中由答與問不次第故。於中有
T36n1736_p0682c27║   四。初 正通不次之 妨初 答第三。二 答第一 。
T36n1736_p0682c28║   三答第四。四答第二 。故為不次。今釋意云 。
T36n1736_p0682c29║   問中初 二 是所成故。三四兩問皆是能成。三
T36n1736_p0683a01║   成於初 。四成於二 。故今答中以 第三能成
T36n1736_p0683a02║   成第一 所成故。先答第三。次答第一 。以 第
T36n1736_p0683a03║   四能成成第二 所成故。後答四二 也。二 又
T36n1736_p0683a04║   由能起所下。通伏難也。難云 隔句相對於
T36n1736_p0683a05║   理甚明。而其二 對問中何 以 先明所成。答中
T36n1736_p0683a06║   何 以 先答能成。故今釋云 由能成所故先答
T36n1736_p0683a07║   能。復應問言問中何 以 不先問能故應答
T36n1736_p0683a08║   言。問覩所成求能成故。見果推因猶如
T36n1736_p0683a09║   四諦。疏不明者。意易見故。三又觀察中下。
T36n1736_p0683a10║   三通雜亂 難。謂有問言。若以 觀為能成
T36n1736_p0683a11║   者。何 故答中有所觀耶所行之 境是所成者。
T36n1736_p0683a12║   何 以 境中有能成行耶。故今答云 觀察之 中
T36n1736_p0683a13║   雖有所觀為成能觀。如般若中雖有實相
T36n1736_p0683a14║   為成智慧。所行境中若能若所皆是所行。
T36n1736_p0683a15║   如諸菩薩行深般若能觀所觀皆所行矣。
T36n1736_p0683a16║   四故四問全 別 下。結引證兼 結彈古人。古
T36n1736_p0683a17║   人以 第一 所起方便 。及第二 事 業。皆答第一
T36n1736_p0683a18║   事 業之 問。以 其第三答觀察。雙答第二 第
T36n1736_p0683a19║   四兩問。以 觀察境界不相離故。以 答第四
T36n1736_p0683a20║   行何 境界。却答第三起方便 問。若為此釋
T36n1736_p0683a21║   非但 四答相不分明。抑亦答不次第雜亂 故。
T36n1736_p0683a22║   疏釋竟今乃結云 四問全 別 。是以 晉經中下。
T36n1736_p0683a23║   引經正證所行境中有能行義。謂若所知
T36n1736_p0683a24║   境唯是所行。若分齊境即有能行。是故疏
T36n1736_p0683a25║   云 非但 所觀。以 晉境界含能觀故。疏二 文
T36n1736_p0683a26║   影略者。前 有大劫 之 名略無小劫 之 數故。
T36n1736_p0683a27║   應影取後文小劫 。此中但 明小劫 之 數略
T36n1736_p0683a28║   無大劫 之 名。故應影取前 文大劫 。則 共有
T36n1736_p0683a29║   二 佛剎塵數劫 。疏若以 普光 明劫 為剎塵之
T36n1736_p0683b01║   一 者。上以 普光 即是大劫 於中已有剎塵
T36n1736_p0683b02║   小劫 。今為小劫 之 名。積普光 等小劫 之 數
T36n1736_p0683b03║   經佛剎塵。言闕二 字者。合云 從此命終還
T36n1736_p0683b04║   即於此世 界中生。經二 佛剎微塵數劫 。故
T36n1736_p0683b05║   引晉經定有二 字。言佛彌多矣者。向以
T36n1736_p0683b06║   普光 為大。大中有剎塵之 佛。今普光 為小
T36n1736_p0683b07║   劫 。一 小劫 中已有剎塵。經二 剎塵小劫 之
T36n1736_p0683b08║   佛。二 剎塵小劫 之 佛故佛彌多也。疏艮以
T36n1736_p0683b09║   前 之 四問皆業用者。望於菩薩解脫門故。事
T36n1736_p0683b10║   業但 是四中之 一 。疏隨一 深法有多品類者。
T36n1736_p0683b11║   如一 施度有九門等。四一 一 類中有多事 法
T36n1736_p0683b12║   者。如一 外施有多財寶等。五 如一 施食有
T36n1736_p0683b13║   多支派。第六 守護一 切城增長威力 主 夜神
T36n1736_p0683b14║   寄現前 地者。謂住 緣起智引無分別 最勝般
T36n1736_p0683b15║   若令現前 故。疏二 十五 有理無二 故者。偈
T36n1736_p0683b16║   云 四洲四惡趣梵王六 欲天。無想五 那含四
T36n1736_p0683b17║   空并四禪。義如前 釋。第七開敷一 切樹華
T36n1736_p0683b18║   主 夜神寄遠行地者。謂至無相住 功 用後邊。
T36n1736_p0683b19║   出過世 間二 乘道故。疏五 濁為因感三災果
T36n1736_p0683b20║   者。三災果有二 者。一 小三災謂飢饉疾疫
T36n1736_p0683b21║   刀 兵 。謂七年七月七日止。謂各是一 七二 大
T36n1736_p0683b22║   三災。謂水火風壞於器界。今此是前 經文。具
T36n1736_p0683b23║   云 初 明飢饉以 天不降澤故。二 多諸疫病
T36n1736_p0683b24║   即疾疫也。三馳走四方靡所依怙義兼 刀 兵 。
T36n1736_p0683b25║   然三災復有二 義。一 約劫 欲盡時人壽十
T36n1736_p0683b26║   歲等。二 者少分往往多起。今此明約少分
T36n1736_p0683b27║   災耳。疏先深起大悲者。鈔消經文此悲心
T36n1736_p0683b28║   與第二 地中集果多同。初 一 總明謂三求眾
T36n1736_p0683b29║   生皆墮無底生死深坑難免出故。餘九為
T36n1736_p0683c01║   別 。又分為二 。初 一 解邪理外推求總名為
T36n1736_p0683c02║   邪。橫計世 間常樂我淨。起貪等惑故令住
T36n1736_p0683c03║   善業。餘八 行邪於中別 顯三求眾生。即分
T36n1736_p0683c04║   為三初 五 悲欲求眾生。次二 悲有求眾生。
T36n1736_p0683c05║   後一 悲邪梵行求眾生。初 中又二 。前 三悲現
T36n1736_p0683c06║   行得五 欲受用生過。後二 悲未得五 欲追
T36n1736_p0683c07║   求生過。前 中即為三別 。一 悲不共財眾生。
T36n1736_p0683c08║   欲資身命為生老等苦之 所逼迫。而不得
T36n1736_p0683c09║   安令不著財則 心安矣。二 悲受無厭眾生。
T36n1736_p0683c10║   內心難滿恐得惡名。怖失財利 故令得
T36n1736_p0683c11║   佛因。三悲貯積財眾生。不能了 達財多禍
T36n1736_p0683c12║   多。名無智眼決其疑見即為方便 。第二 癡
T36n1736_p0683c13║   闇所迷下。二 門悲未得五 欲追求生過。
T36n1736_p0683c14║   上三悲其起惑。此二 悲其造業。前 門悲
T36n1736_p0683c15║   求後報造有漏善。如夜暗行迷失道路當
T36n1736_p0683c16║   示慧炬。後門悲求現報造諸惡行。誑己
T36n1736_p0683c17║   所有嫉他勝己。諂誑求財諸惑濁亂 。若絕
T36n1736_p0683c18║   諸惡則 法身清淨。第二 長時漂溺下。二 門悲
T36n1736_p0683c19║   有求眾生。前 門即道差別 。謂五 道循環藏識
T36n1736_p0683c20║   漂溺惑苦大海故令昇彼岸。後門即界差
T36n1736_p0683c21║   別 。謂眼等諸根六 塵等。牽不得自在無有
T36n1736_p0683c22║   出期。以 佛威神引之 令出。第三以 第十
T36n1736_p0683c23║   門悲邪梵行求眾生。行不正道迷無我理。
T36n1736_p0683c24║   隨逐邪見乃至九十五 種別 故引入 智門。上
T36n1736_p0683c25║   十悲中。皆有所對能治。略以 顯示餘如二
T36n1736_p0683c26║   地。第八 大願精進力 主 夜神寄第八 不動 地。
T36n1736_p0683c27║   謂無分別 智任運相續。相用煩惱不能動 故。
T36n1736_p0683c28║   疏今初 由前 起同己等者。疏文有三。初 得同
T36n1736_p0683c29║   之 因。二 同有四義下示同之 相。言由見初 故
T36n1736_p0684a01║   則 不殊餘二 者。謂由證見法界體同。故上
T36n1736_p0684a02║   同諸佛下同眾生。云 不殊餘二 則 於菩薩
T36n1736_p0684a03║   為究竟之 同。三良以 八 地下。偏 說此文明
T36n1736_p0684a04║   同之 由。疏所救千佛等者。法華經如來壽量
T36n1736_p0684a05║   品云 。我實成佛已來經無量無邊不可思議
T36n1736_p0684a06║   阿僧 祇劫 故。疏初 明內契理事 者。此義全
T36n1736_p0684a07║   同十通之 中一 切色身智通。前 已廣說故但
T36n1736_p0684a08║   略科總出其意。今當重說由內證實故外
T36n1736_p0684a09║   現色。所以 起信 論云 。問曰若諸佛法身離於
T36n1736_p0684a10║   色相者。云 何 能現色相。答曰即此法身是色
T36n1736_p0684a11║   體故能現於色。所謂從本已來色心不二 。
T36n1736_p0684a12║   以 色性即智性故色體無形說名智身。以
T36n1736_p0684a13║   智性即色性故說名法身遍一 切處。所現之
T36n1736_p0684a14║   色無有分齊。隨心能示十方世 界。無量菩
T36n1736_p0684a15║   薩無量報身。無量莊嚴各各差別 。皆無分
T36n1736_p0684a16║   齊而不相妨。此非心識分別 能知。以 真如
T36n1736_p0684a17║   自在用義故。釋曰彼雖約佛。今此位 極大
T36n1736_p0684a18║   同佛也。次釋經文又此三段。初 明內契理
T36n1736_p0684a19║   事 明色即空。二 明大用廣現色身者空即
T36n1736_p0684a20║   色故。後結深廣不礙悲故。今初 由了 法界
T36n1736_p0684a21║   無定實色舉體即空而非斷空。空中無色
T36n1736_p0684a22║   不礙色故。色空無礙存亡隱顯皆自在故。
T36n1736_p0684a23║   方能隨樂現種種色。故先明其內契事 理。
T36n1736_p0684a24║   經中先明證實離相。後雙了 性相。今初 悟
T36n1736_p0684a25║   一 切法自性平等者。此句總明云 何 平等。次
T36n1736_p0684a26║   云 入 於諸法真實性故。謂真實性中無差別
T36n1736_p0684a27║   相。無種種相無無量相。萬法一 如何 有不
T36n1736_p0684a28║   等。此真實性依何 立。故復次明證無依法。
T36n1736_p0684a29║   所謂不依於色不依於空。若萬法依空空
T36n1736_p0684b01║   無所依。今萬法依真真無所依。即無依印
T36n1736_p0684b02║   法門故。捨離世 間。世 間即有種種差別 。斯
T36n1736_p0684b03║   則 性尚不立何 況於相。亦不依空立色。亦
T36n1736_p0684b04║   不依色立空。亦無異無不異。無即無不即
T36n1736_p0684b05║   斯見亦絕強名內證後悉知。諸法色相差別
T36n1736_p0684b06║   下。雙了 性相初 明了 相即空。空即色故。後
T36n1736_p0684b07║   亦能了 達下。此明了 性色即空故。又上句
T36n1736_p0684b08║   色中無空下句空中無色。又上句色能容
T36n1736_p0684b09║   空。下句空能容色。又上句。空能顯色。下句
T36n1736_p0684b10║   色能顯空無障無礙。疏二 而恒下。明無涯大
T36n1736_p0684b11║   用者。經中初 句云 而能示現無量色身者。牒
T36n1736_p0684b12║   前 起後故云 而能由上空不礙色故能現
T36n1736_p0684b13║   色。又若以 色為色不能現色。今即色非色
T36n1736_p0684b14║   故無不現。又即空之 色方為妙色。故躡上
T36n1736_p0684b15║   明色空不二 。成上真空不二 而二 。斯為妙
T36n1736_p0684b16║   色。色空融即為真法界。緣起無盡即一 現
T36n1736_p0684b17║   多。起信 等論明八 地當色自在者。起信 云 。四
T36n1736_p0684b18║   者現色不相應染。依色自在地能離故。釋曰
T36n1736_p0684b19║   何 以 得知論是八 地前 有七地後有九故。
T36n1736_p0684b20║   言等論者等取瑜伽 等。即上八 地由證無
T36n1736_p0684b21║   生絕色累故。得十自在十身相作如影普
T36n1736_p0684b22║   現皆色自在。疏上諸夜神歎深皆倣斯法喻
T36n1736_p0684b23║   者。然多問發心時之 久 近而答智輪。即體
T36n1736_p0684b24║   用故。然斯五 喻非無有義皆前 已有故疏不
T36n1736_p0684b25║   釋。疏臏謂刖 足者。然俗 有五 刑 劓墨宮割
T36n1736_p0684b26║   臏大辟也。疏義當彼時已得四地者。初 地百。
T36n1736_p0684b27║   二 地千。三地萬。四地百萬故。第九嵐毘尼
T36n1736_p0684b28║   林神寄善慧地者。謂成就微妙四無礙辯。能
T36n1736_p0684b29║   遍十方善說法故。疏此十通於六 位 下。疏
T36n1736_p0684c01║   文有五 。一 約位 竪配亦名行布釋。二 然依
T36n1736_p0684c02║   行布下結前 生後生後圓融。三若約圓融下
T36n1736_p0684c03║   通諸位 釋亦名圓融釋。四若定須具 十下
T36n1736_p0684c04║   結成上竪五 若定竪下結成須橫。實則 橫竪
T36n1736_p0684c05║   無礙是此中意故存二 釋文義昭然。疏亦初
T36n1736_p0684c06║   住 生家者。恐人誤為初 地生家。然其生家略
T36n1736_p0684c07║   有六 位 。一 初 住 生菩提心家。二 四住 生聖
T36n1736_p0684c08║   教家。三初 地生真如家。四四地約寄位 生
T36n1736_p0684c09║   出世 家。五 八 地生無生法忍家。六 如來地究
T36n1736_p0684c10║   竟生家。今是初 住 即第一 生菩提心家。疏
T36n1736_p0684c11║   即淨心地者。疏隨難釋今更委釋。言得如來
T36n1736_p0684c12║   菩提光 者。明心菩提故入 菩薩方便 海者。
T36n1736_p0684c13║   證真了 俗 故捨諸有趣。亦由已斷異生
T36n1736_p0684c14║   性故。成就自在者分身百剎故。修 菩薩殊
T36n1736_p0684c15║   勝行者。淨治地法十行常修 故。具 菩薩根
T36n1736_p0684c16║   者。由證信 故餘皆成根。又大悲為首故悲
T36n1736_p0684c17║   為根。已斷所知故心明潔十願成熟故願
T36n1736_p0684c18║   不動 。同佛證如故得佛護。分別 頓盡名壞
T36n1736_p0684c19║   諸障具 上諸德為物依處。疏戒忍進等
T36n1736_p0684c20║   者。等取禪慧各一 增故。末後二 句上句三
T36n1736_p0684c21║   業善巧見者必欣下句。功 用行滿。又以 無功
T36n1736_p0684c22║   得諸行故。疏六 中下。初 至為生佛家此
T36n1736_p0684c23║   有兩句。一 正釋標。二 即解釋。初 之 二 句得無
T36n1736_p0684c24║   生忍是釋生家。契同法性即釋隨諸佛住 。佛
T36n1736_p0684c25║   住 甚深真法性故。上即淨忍分成就。一 切甚
T36n1736_p0684c26║   深法門下。皆得勝行分此句為總故疏不釋。
T36n1736_p0684c27║   已下皆甚深法門故其願度增上釋具 三世
T36n1736_p0684c28║   已下經文。善根一 體釋得一 切佛下經文。謂
T36n1736_p0684c29║   同無功 用之 善根故。同契無生法忍體故。
T36n1736_p0685a01║   從惑等下釋具 出世 白淨法。上皆前 經不
T36n1736_p0685a02║   可知義。經安住 已下即是前 經正行廣大。入
T36n1736_p0685a03║   諸三昧下即離障寂滅。後三句即三輪化益
T36n1736_p0685a04║   並 易故不釋。疏七中因佛力 下。經疏俱 易若
T36n1736_p0685a05║   欲釋者由佛七勸 。名入 諸佛力 此為總句。
T36n1736_p0685a06║   遊剎下別 二 句起行速疾。從了 一 切下。是淨
T36n1736_p0685a07║   土分中事 。於三世 間得自在故。初 二 器界。
T36n1736_p0685a08║   自在。次二 正覺。後三眾生說法度生故。疏
T36n1736_p0685a09║   八 觀普智門言即法師之 德者。亦法師方便
T36n1736_p0685a10║   成就。言於三性等者三性即是化法為智成
T36n1736_p0685a11║   就等。等字等取入 行成就智十一 稠林。經一
T36n1736_p0685a12║   一 門下。即口業成就具 四十無礙故。能長演
T36n1736_p0685a13║   餘皆法師自在成就。一 三昧自在隨心頓演
T36n1736_p0685a14║   故。二 受生自在。三於有差別 下。於法自在
T36n1736_p0685a15║   事 理交徹故。疏從即事 知理下釋此初 對
T36n1736_p0685a16║   了 即事 入 理即理入 事 。亦前 句事 能顯
T36n1736_p0685a17║   理後句依理成事 。又前 不壞假名而說實
T36n1736_p0685a18║   相。後不動 真際建立諸法。又前 動 不離寂。
T36n1736_p0685a19║   後則 靜無遺照。於無量下有無自在。於少境
T36n1736_p0685a20║   下廣狹自在。通達下真俗 齊照。以 文顯故
T36n1736_p0685a21║   云 可思準。疏九普現莊嚴先釋名後已得下
T36n1736_p0685a22║   總釋大意。若別 說者。初 句嚴依。餘皆嚴正。
T36n1736_p0685a23║   正中並 祕密智初 三句身祕密。演清淨下口
T36n1736_p0685a24║   祕密。隨其心下皆意祕密。疏十中下經文顯
T36n1736_p0685a25║   然。皆與本位 義理相符。不為此釋實抑經
T36n1736_p0685a26║   文餘並 易了 。第十釋女瞿波。寄法雲地者。
T36n1736_p0685a27║   謂大法智雲含眾德水。蔽如空麁重充 滿
T36n1736_p0685a28║   法身故。疏悲智逆順權實寂用無礙雙行之
T36n1736_p0685a29║   行者。此中疏有四種無礙。亦名四種雙行。
T36n1736_p0685b01║   其十句中句句皆是雙行。約雙行事 有十差
T36n1736_p0685b02║   別 。其中雙行但 有四別 耳。如第一 句云 云
T36n1736_p0685b03║   何 於生死中。而不為生死過患所染者。即悲
T36n1736_p0685b04║   智無礙。謂於生死中即有大悲故。不為生
T36n1736_p0685b05║   死過患所染。即具 大智故二 了 法自性。而
T36n1736_p0685b06║   不住 聲聞辟支佛地即寂用雙行。三即實而
T36n1736_p0685b07║   權雙行。四即權而實雙行。五 即逆順雙行。六
T36n1736_p0685b08║   即寂用雙行。七八 皆即實而權。九十皆權實
T36n1736_p0685b09║   雙行。九約化生。十約供 佛。十一 真俗 雙行
T36n1736_p0685b10║   各有別 相。疏然前 長行但 名帝網等者。此
T36n1736_p0685b11║   即顯帝網之 義也。疏先具 相者。經有三十
T36n1736_p0685b12║   二 相。前 文指此廣明。以 文具 故今當略說。
T36n1736_p0685b13║   準瑜伽 四十九。及大般若第三百八 十一 說。
T36n1736_p0685b14║   然彼經次與今不同。今依彼經次第列 名
T36n1736_p0685b15║   以 今經文注之 於下。經云 佛言善現。云 何
T36n1736_p0685b16║   如來三十二 相。善現。一 世 尊足下有平滿
T36n1736_p0685b17║   相。妙善安住 猶如奩底。地雖高下隨足所
T36n1736_p0685b18║   蹈。皆悉坦然無不等觸(今經當第三相)。二 世 尊足
T36n1736_p0685b19║   下。有千輻輪紋網轂眾相無不圓滿(四)。三
T36n1736_p0685b20║   世 尊手足皆悉柔軟。如覩羅綿勝過一 切
T36n1736_p0685b21║   (八 )。四世 尊手足二 指中間。猶如鵝王咸有網
T36n1736_p0685b22║   鞔。金色交絡文同綺畫(六 )。五 世 尊手足所有
T36n1736_p0685b23║   諸指。圓滿纖長甚可愛樂(義當第二 )。六 世 尊足跟
T36n1736_p0685b24║   廣長圓滿。與趺相稱勝餘有情(七)。七世 尊足
T36n1736_p0685b25║   趺修 高充 滿。柔軟妙好與跟相稱(五 )。八 世 尊
T36n1736_p0685b26║   雙腨漸次纖圓。如伊 泥耶仙 鹿王腨(九)。九世
T36n1736_p0685b27║   尊雙臂修 直傭 圓。如象王鼻平立摩膝(十四)。十
T36n1736_p0685b28║   世 尊陰藏相勢 峯藏密。其猶龍馬亦如象
T36n1736_p0685b29║   王(十一 )。十一 世 尊毛孔各一 毛生。柔潤紺青右
T36n1736_p0685c01║   旋宛轉(二 十九)。十二 世 尊髮毛端皆上靡右旋宛
T36n1736_p0685c02║   轉。柔潤紺青嚴金色身甚可愛樂(三十)。十三世
T36n1736_p0685c03║   尊身皮細薄潤滑。塵垢水等皆所不住 (二 十七)。
T36n1736_p0685c04║   十四世 尊身皮皆真金色。光 潔晃曜如妙金
T36n1736_p0685c05║   臺。眾寶莊嚴人所樂見(二 十八 )。十五 世 尊兩
T36n1736_p0685c06║   足二 手掌中頸。及兩肩七處充 滿(十)。十六 世 尊
T36n1736_p0685c07║   肩項圓滿殊妙(十三)。十七世 尊膊腋皆悉充 滿(十五 )。
T36n1736_p0685c08║   十八 世 尊容儀 洪滿端直(三十一 )。十九世 尊身相
T36n1736_p0685c09║   修 廣端嚴(義當第一 )。二 十世 尊體相縱廣量等。周
T36n1736_p0685c10║   匝圓滿如尼瞿陀樹(三十二 )。二 十一 世 尊頷臆并
T36n1736_p0685c11║   身上半。威容廣大如師子王(十二 )。二 十二 世 尊
T36n1736_p0685c12║   常光 面各一 尋(欠此一 相含在第二 樂見之 中)。二 十三世 尊齒
T36n1736_p0685c13║   相四十。齊平淨密根深白逾珂雪(十八 )。二 十四
T36n1736_p0685c14║   世 尊四牙鮮白鋒利 (二 十)。二 十五 世 尊常得味
T36n1736_p0685c15║   中上味。喉脈直故能引身中諸支節脈。所有
T36n1736_p0685c16║   上味風熱痰疾不能為雜。由彼不雜脈
T36n1736_p0685c17║   離沈浮延縮損壞壅曲等過。能正吞咽津液
T36n1736_p0685c18║   通流故。身心適悅常得上味(義似 頸文三道即當十六 )。二
T36n1736_p0685c19║   十六 世 尊舌相薄淨廣長。能覆面輪上至髮
T36n1736_p0685c20║   際(二 十一 )。二 十七世 尊梵音詞韻和雅。隨眾多
T36n1736_p0685c21║   少無不等聞。其聲洪震猶如天鼓。發言婉
T36n1736_p0685c22║   約如頻伽 音(二 十二 )。二 十八 世 尊眼睫猶若牛
T36n1736_p0685c23║   王。紺青齊整不相雜亂 (二 十四)。二 十九世 尊眼
T36n1736_p0685c24║   睛紺青鮮白紅環間飾晈潔分明(二 十三)。三十世
T36n1736_p0685c25║   尊面輪其猶滿月。眉相皎淨如天帝弓(義是
T36n1736_p0685c26║   頰如師子則 當第十七)。三十一 世 尊眉間白毫相右旋柔
T36n1736_p0685c27║   軟如兜 羅綿鮮白光 淨如珂雪等(二 十五 )。三十
T36n1736_p0685c28║   二 世 尊頂上烏瑟膩沙。高顯周圓猶如天
T36n1736_p0685c29║   蓋(二 十六 )。善現是名三十二 大士相。釋曰上依
T36n1736_p0686a01║   彼次具 引。今經望之 闕於圓光 一 尋。含在
T36n1736_p0686a02║   人所樂見之 中。若依瑜伽 開四十齒。與
T36n1736_p0686a03║   牙齒鮮白有異則 具 三十二 。今更依今經
T36n1736_p0686a04║   次列 之 。注大般若次第於下。一 端正殊特
T36n1736_p0686a05║   (十九)。二 人所樂見(含於第五 甚可愛樂及第二 十二 圓光 一 尋)。三足下平
T36n1736_p0686a06║   滿(一 )。四輪相具 備 (二 )。五 足趺隆起(七)。六 手足指
T36n1736_p0686a07║   間皆有網鞔(四)。七足跟齊整(六 )。八 手足柔軟
T36n1736_p0686a08║   (三)。九伊 尼耶鹿王腨(八 )。十七處圓滿(十五 )。十一 陰
T36n1736_p0686a09║   藏隱密(十)。十二 其身上分如師子王(二 十一 )。十三
T36n1736_p0686a10║   兩肩平滿(十六 )。十四雙臂傭 長(九)。十五 身相端真
T36n1736_p0686a11║   (十七)。十六 頸文三道(義當二 十五 )。十七頰如師子(義當三十)。
T36n1736_p0686a12║   十八 具 四十齒(二 十三)。十九四牙悉皆齊密(大般若合
T36n1736_p0686a13║   上二 則 亦當二 十三今皆瑜伽 開也)。二 十四牙鮮白(二 十四)。二 十一 其
T36n1736_p0686a14║   舌長廣(二 十六 )。二 十二 出梵音聲(二 十七)。二 十三眼
T36n1736_p0686a15║   目紺青(二 十九)。二 十四睫如牛王(二 十八 )。二 十五 眉
T36n1736_p0686a16║   間毫相(二 十一 )。二 十六 頂上肉髻(三十二 )。二 十七皮膚
T36n1736_p0686a17║   細軟(十三)。二 十八 如真金色(十四)。二 十九身毛上靡
T36n1736_p0686a18║   (十二 )。三十髮帝青色(當第十一 )。三十一 其身洪滿(十八 )。三
T36n1736_p0686a19║   十二 如尼俱 陀樹(二 十)。釋曰上略會二 經。若
T36n1736_p0686a20║   依瑜伽 及涅槃說相因各異。又小不同具
T36n1736_p0686a21║   如初 會。疏三寶女求歸者。女人謂嫁曰歸。
T36n1736_p0686a22║   故周易中有歸妹卦。大文第二 會緣入 實相。
T36n1736_p0686a23║   疏中有五 。一 總科釋。二 然人雖下料揀。三
T36n1736_p0686a24║   摩耶既會下解妨難。先問後豈不下釋。四
T36n1736_p0686a25║   又此一 下別 示義門。五 初 天主 下。總釋諸
T36n1736_p0686a26║   會而有二 意。一 即等覺入 俗 之 意。二 即是前
T36n1736_p0686a27║   別 明會緣。後歸此二 。今初 下釋文前 五 中
T36n1736_p0686a28║   皆牒彼所得初 天主 光 且須正念無失者。彼
T36n1736_p0686a29║   得菩薩解脫。名無礙念清淨莊嚴故。二 可
T36n1736_p0686b01║   為世 師即遍友不得法門。三遍窮下即善知
T36n1736_p0686b02║   眾藝童子得解脫。名善知眾藝而廣說字
T36n1736_p0686b03║   母。四無依無盡則 賢勝優 婆夷得無依處道
T36n1736_p0686b04║   場。又得三昧名為無盡故。五 無著清淨。即
T36n1736_p0686b05║   堅固解脫長者得解脫。名無著念清淨莊嚴
T36n1736_p0686b06║   故。六 清淨即淨智發光 者。即妙月長者得解
T36n1736_p0686b07║   脫。名淨智光 明故。七發光 則 智相無盡者。
T36n1736_p0686b08║   即無勝。軍長者得無盡相解脫故。八 無盡
T36n1736_p0686b09║   則 誠願不違者即最寂靜婆羅門。得解脫名
T36n1736_p0686b10║   誠願語故。九方能還歸幻住 者。即德生有德
T36n1736_p0686b11║   得幻住 法門故雖下總結。疏今初 摩耶昔云
T36n1736_p0686b12║   天后者。新譯為幻術故云 昔也。亦云 幻生
T36n1736_p0686b13║   得幻智門故。疏已能暗合願智幻門者。以
T36n1736_p0686b14║   今文云 具 淨法身。以 如幻業而現化身。以 如
T36n1736_p0686b15║   幻智而觀世 間等故。疏冥 契下文天后所現
T36n1736_p0686b16║   者下見正報現無量身雲。今此未見已知現
T36n1736_p0686b17║   身故云 冥 契。疏但 總意若別 配之 。此十七
T36n1736_p0686b18║   身。攝下經中四十身。四十身各有二 句。
T36n1736_p0686b19║   上標下釋。一 隨意生身即總顯隨願。二 無生
T36n1736_p0686b20║   滅身即下二 色身謂不生色身無生起故不
T36n1736_p0686b21║   滅色身常寂滅故。三無來去身即下二 身。謂
T36n1736_p0686b22║   無去色身於一 切趣無所滅故。無來色身。
T36n1736_p0686b23║   於諸世 間無所出故。四非虛實身亦攝二
T36n1736_p0686b24║   身。即下經云 非實色身得如實故。非虛色身
T36n1736_p0686b25║   隨世 現故。五 不變壞身即下不壞色身。法性
T36n1736_p0686b26║   無壞故。六 無起盡身即不生色身。隨眾生身
T36n1736_p0686b27║   隨眾生業而出現故。恒示現色身盡眾生
T36n1736_p0686b28║   界而無盡故。上二 句皆標之 以 性釋之 以
T36n1736_p0686b29║   相。異上一 向無生滅也。七所有諸相皆一
T36n1736_p0686c01║   相身下。云 一 相色身無相為相故。八 離二
T36n1736_p0686c02║   邊身即是通意皆事 理無滯故。若別 配者。如
T36n1736_p0686c03║   下云 法性色身性淨如空故。大悲色身常護
T36n1736_p0686c04║   眾生故。上句離有邊。下句離空邊。又上句
T36n1736_p0686c05║   有智不住 生死。下句有悲不住 涅槃等。
T36n1736_p0686c06║   九無依處身即下無處色身。恒化眾生不斷
T36n1736_p0686c07║   絕故。十無窮盡身即無盡色身。盡諸眾生生
T36n1736_p0686c08║   死際故。十一 離諸分別 如影現身。即下無分
T36n1736_p0686c09║   別 色身。但 隨眾生分別 起故。又即如影色身
T36n1736_p0686c10║   隨願現生故。十二 知如夢身即如夢色身隨
T36n1736_p0686c11║   心而現故。十三了 如像 身即普對現色身。
T36n1736_p0686c12║   以 大自在而示現故。猶如明鏡質對像 生。
T36n1736_p0686c13║   十四如淨日身即清淨色身。同於如如無分
T36n1736_p0686c14║   別 故皎日無私故。十五 普於十方而化現
T36n1736_p0686c15║   身。即下化一 切色身。隨眾生心而現前 故。
T36n1736_p0686c16║   十六 住 於三世 無變異身。即下無動 色身生
T36n1736_p0686c17║   滅永離故。十七非身心身即下總顯其體。云
T36n1736_p0686c18║   如是身者非色所有色相猶如影故。乃至離
T36n1736_p0686c19║   識菩薩顯智空無性故。以 一 切眾生言語
T36n1736_p0686c20║   斷故。已得成就寂滅身故。故今結云 猶如
T36n1736_p0686c21║   虛空所行無礙。超諸世 眼唯是普賢淨目所
T36n1736_p0686c22║   見略為此配。餘縱不盡可以 類收。疏即初
T36n1736_p0686c23║   地淨治地法。十種勝行文少不次者。彼次云
T36n1736_p0686c24║   佛子菩薩如是成就十種淨治地法。所謂信
T36n1736_p0686c25║   悲慈捨無有疲厭。知諸經論善解世 法慚
T36n1736_p0686c26║   愧堅固力 。供 養諸佛依教修 行。釋曰其供
T36n1736_p0686c27║   養諸佛依教修 行。即如說行之 一 行耳。疏故
T36n1736_p0686c28║   央掘經等者。央掘之 緣玄中已引。今直釋所
T36n1736_p0686c29║   引之 義。然第二 經後世 尊令其三歸依。答
T36n1736_p0687a01║   云 我唯一 依佛即是法法即僧 故。意明一 學
T36n1736_p0687a02║   至第三卷。佛問云 何 為一 學。偈云 一 切眾生
T36n1736_p0687a03║   命皆由飲食住 。是則 聲聞乘斯非摩訶衍。
T36n1736_p0687a04║   所謂摩訶衍離食常堅固。云 何 名為一 。謂一
T36n1736_p0687a05║   切眾生皆以 如來藏畢竟常安住 。次二 謂名
T36n1736_p0687a06║   色。三謂三種受。四謂四諦等皆然。此即云
T36n1736_p0687a07║   何 名為五 。所謂彼五 根是則 聲聞乘斯非摩
T36n1736_p0687a08║   訶衍。所謂彼眼根於諸如來常決定分明
T36n1736_p0687a09║   見具 足無減修 。耳聞鼻嗅舌甞身觸一 同於
T36n1736_p0687a10║   眼。然有二 本。一 本云 了 了 分明。一 本云 決
T36n1736_p0687a11║   定分明也。次云 云 何 名為六 。所謂六 入 處是
T36n1736_p0687a12║   則 聲聞乘斯非摩訶衍。所謂眼入 處於諸如
T36n1736_p0687a13║   來常明。見六 入 門具 足無減修 。聞嗅甞觸
T36n1736_p0687a14║   皆同眼也。意入 處云 所謂意入 處。明說如
T36n1736_p0687a15║   來常不聞違逆心淨信 來入 門。義如疏釋遍
T36n1736_p0687a16║   歷七覺八 正九定十力 皆舉大折小。說如
T36n1736_p0687a17║   來藏如來常樂我淨為無缺減也。故疏云
T36n1736_p0687a18║   餘可知可知有二 。一 則 例 央掘。二 例 此中
T36n1736_p0687a19║   餘三昧等。疏普賢之 華者此中雖不舉華
T36n1736_p0687a20║   量。十定云 無有邊際也。疏上二 並 是住 體
T36n1736_p0687a21║   遍應者。然此即緣起相由門中三義。一 諸緣
T36n1736_p0687a22║   各異義。二 互 遍相資義。三體用無礙義。今言
T36n1736_p0687a23║   住 體即諸緣各別 。言遍應者即互 遍相資
T36n1736_p0687a24║   即住 體。而遍應是第三體用無礙也。然上摩
T36n1736_p0687a25║   耶萬類殊應即異體中多。今此善財一 類之
T36n1736_p0687a26║   身遍對摩耶即同體中多。若約摩耶善財並
T36n1736_p0687a27║   不分而遍。同異雖殊住 體遍應義無別 也。
T36n1736_p0687a28║   摩耶亦是同體一 即多。以 隨所應異無二
T36n1736_p0687a29║   體故。下自言非一 處住 非多處住 。善財亦是
T36n1736_p0687b01║   同體多即一 諸處善財。即一 身前 之 善財故。
T36n1736_p0687b02║   又二 聖互 望並 含同體異體。以 一 摩耶應多
T36n1736_p0687b03║   善財故。此即摩耶為同體。以 多善財對摩
T36n1736_p0687b04║   耶故。即善財異體。疏不壞小而廣容。即廣狹
T36n1736_p0687b05║   無礙門。無生起而生起。即事 理無礙門。又願
T36n1736_p0687b06║   收普賢等者。上約別 願今是通願。無願不
T36n1736_p0687b07║   收無智不攝。等願智相融皆是大幻。成不
T36n1736_p0687b08║   共般若故生佛也。疏本來無二 者稱一 性故
T36n1736_p0687b09║   者。疏以 躡上即此多身。便 云 本來無二 多皆
T36n1736_p0687b10║   稱性故。若約事 說亦可本唯一 耳。下非一
T36n1736_p0687b11║   處住 非多處住 總有四釋。第一 唯就體上以
T36n1736_p0687b12║   辯雙非故非多。云 不如事 故者。謂理唯一
T36n1736_p0687b13║   味不如事 之 多也。第二 對約不壞性相說。
T36n1736_p0687b14║   上句不壞相。下句不壞性。亦是不壞一 多說。
T36n1736_p0687b15║   此一 即是對別 約事 之 一 。第三對約事 理相
T36n1736_p0687b16║   如說。相如即無礙之 義耳。亦是事 理相遍第
T36n1736_p0687b17║   四對唯約於事 互 相融說。即事 事 無礙義。然
T36n1736_p0687b18║   具 即入 二 門通緣起相。由理性融通及同體
T36n1736_p0687b19║   異體。言並 是釋中智幻之 義者。以 名中云
T36n1736_p0687b20║   大願智幻上廣引願為諸佛之 母竟。故此
T36n1736_p0687b21║   結中是釋上名中智幻之 義也。疏天主 光 女
T36n1736_p0687b22║   父名正念者。即第三會問梵行之 王也。又
T36n1736_p0687b23║   云 往三十三天者。是摩耶捨化所生天也。
T36n1736_p0687b24║   則 知摩耶非獨在天。故晉經云 在迦毘羅
T36n1736_p0687b25║   城耳。第二 遍友可知。第三眾藝中二 我恒
T36n1736_p0687b26║   下。顯其業用者。疏文有三。一 標章立意。二
T36n1736_p0687b27║   總科。三釋文。今初 言字母為眾藝之 勝書
T36n1736_p0687b28║   說之 本者。出偏 示所以 也。以 標知眾藝而
T36n1736_p0687b29║   偏 釋故。故智論云 諸陀羅尼皆從分別 語
T36n1736_p0687c01║   生。四十二 字是一 切字根本。因字有語因
T36n1736_p0687c02║   語有名因名有義。菩薩若聞其字乃至能
T36n1736_p0687c03║   了 其義。是字初 阿後荼中有四十。得是字
T36n1736_p0687c04║   陀羅尼多所成益乃至廣說。又如本行集
T36n1736_p0687c05║   云 。爾時菩薩為諸童子一 一 分別 字之 本
T36n1736_p0687c06║   末。乃至訓化三萬二 千童子。勸 發無上真正
T36n1736_p0687c07║   道意。是知字為眾藝之 本故。十地中以 喻
T36n1736_p0687c08║   十地為諸法本。二 有標下總例 。三皆言般
T36n1736_p0687c09║   若下釋文。先釋總標於中三。一 暗引毘盧
T36n1736_p0687c10║   遮那經。二 明引遮那。三引五 字經。今初 彼
T36n1736_p0687c11║   有偈云 甚深相無相劣 慧所不堪為化是
T36n1736_p0687c12║   等故兼 存有無說。釋曰因字是有無相智是
T36n1736_p0687c13║   無。故念誦瑜伽 之 者。先觀字相後入 字義
T36n1736_p0687c14║   也。阿字相觀云 。八 葉白蓮一 時開。炳現阿字
T36n1736_p0687c15║   素光 色斯即字相也。而智表菩提心。悟本
T36n1736_p0687c16║   不生圓滿具 足猶如月輪。即是字義相有義
T36n1736_p0687c17║   無。故云 兼 也。是以 今經唱阿字時即是相也。
T36n1736_p0687c18║   入 般若波羅蜜門即是無相智也。智論云 。此
T36n1736_p0687c19║   字是實相門則 顯三種般若。不相捨離字
T36n1736_p0687c20║   即名字般若。入 般若波羅蜜門。即觀照般若。
T36n1736_p0687c21║   悟不生等即實相般若也。
T36n1736_p0687c22║   大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第八 十八